Científicos encontraron 192 espinas ensartadas en postes en Perú, una práctica macabra que puede ser una respuesta al saqueo de tumbas por parte de los europeos.

Un ejemplo de una columna vertebral humana reensamblada encontrada en Perú.
  • Los investigadores descubrieron 192 ejemplos de espinas ensartadas en juncos en una parte remota de Perú.
  • Ocurrió hace unos 500 años, cuando los europeos abrían las tumbas de los nativos en busca de oro y plata.
  • La práctica puede haber sido una respuesta ritual al saqueo de tumbas, dijo un experto a Insider.

La gente del valle de Chincha en Perú ensartaba las espinas de los muertos en varas de madera hace unos 500 años, una práctica en su mayoría desconocida documentada recientemente por los arqueólogos.

Puede haber sido un intento de restaurar los cuerpos de los muertos durante la colonización europea, según un estudio realizado por los investigadores que desenterraron 192 ejemplos de tales espinas. Incluyen restos de niños.

«Nuestros hallazgos sugieren que las vértebras sobre postes representan una respuesta directa, ritualizada e indígena al colonialismo europeo», dijo a Insider Jacob L. Bongers, autor principal del estudio y arqueólogo de la Universidad de East Anglia, Reino Unido.

“Estamos viendo un comportamiento mortuorio en un momento de crisis”, dijo.

Una colección de las espinas montadas en postes recogidos en el estudio.

La investigación fue publicada en la revista revisada por pares publicado el martes en la revista revisada por pares Antiquity.

Los autores del estudio realizaron un reconocimiento sistemático de unos 600 mausoleos, llamados chullpas, en el Valle de Chincha. Incluyeron tumbas saqueadas, que a menudo los arqueólogos pasan por alto, dijo Bongers a Insider.

Un mapa de Perú muestra la ubicación del Valle de Chincha.

La encuesta reveló 192 ejemplos de estas «vértebras en postes», según el estudio.

«Hay un sentido de cuidado. Tenemos adultos y tenemos menores. Tenemos vértebras de niños que están ensartadas en estos postes», dijo.

Una datación por carbono de las cañas utilizadas para unir las espinas coloca las prácticas en un período de tiempo relativamente estrecho, alrededor de 1450 a 1650 dC, que abarca el final del dominio inca y el comienzo de la colonización europea.

Un ejemplo de una tumba construida elaborada llamada «chullpa».

Ese período estuvo plagado de incertidumbre política para el valle de Chincha, una franja de vegetación rodeada por un desierto castigador en la costa del Pacífico.

El Reino de Chincha, que gobernó el área desde 1000 hasta 1400 d. C., estaba compuesto por una red de comunidades de especialistas, incluidos agricultores, pescadores y comerciantes. Aproximadamente en el año 1500 d. C., se incorporó al creciente imperio inca, según el periódico.

El valle de Chincha hoy.

En ese momento, el Reino de Chincha era próspero, recolectando artículos de oro y plata a través del comercio de otras áreas del país. Luego llegaron los europeos en el siglo XVI.

“Las fechas coinciden con este período increíblemente turbulento de hambruna y epidemias y, por supuesto, los europeos que llegan e intentan instalar un nuevo orden social. Este comportamiento está ocurriendo en ese contexto”, dijo Bongers.

En el lapso de cincuenta años, junto con el fin del gobierno inca en la región, la población de Chincha se redujo drásticamente, de 30.000 hogares en 1533 a 979 en 1583, según un comunicado de prensa que acompaña al estudio.

Los colonizadores a menudo saqueaban tumbas indígenas en busca de oro y plata alrededor del siglo XVI, dijo Bongers.

«Todos esos datos respaldan el modelo de que estas vértebras en los postes fueron esfuerzos para tal vez reconstruir a los muertos en respuesta al saqueo europeo», dijo.

Una columna vertebral y un cráneo vistos en el campo.

Todavía hay cierta incertidumbre acerca de por qué se publicaron en las publicaciones.

Parte de la cultura de los andinos de la época era seguir revisitando los cuerpos. Las chullpas estaban abiertas para que los familiares pudieran visitar los restos. Estos fueron sacados de las tumbas, pintados, envueltos en textiles y, a veces, exhibidos. Las partes del cuerpo se quitaban comúnmente para ofrendas o trofeos.

Algunos han sugerido que las espinas se usaron como sonajeros o trofeos, dijo Bongers.

«Eso es ciertamente posible», dijo.

Un ejemplo de «vértebras en el poste».

Pero para Bongers, los hallazgos brindan una visión única de cómo el conflicto puede cambiar a las personas.

«El hecho de que haya 192 de estos, es bastante. Habla de que se trata de una respuesta compartida y coordinada a la colonización europea», dijo Bongers.

Lea el artículo original en Business Insider

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