El intento de asesinato del expresidente Trump y la retórica posterior pronunciada en la Convención Nacional Republicana me preocupan como pastor presbiteriano.
Estos acontecimientos evocan un aspecto profundamente complejo y a menudo mal entendido de la fe, que despierta emociones y plantea preguntas desafiantes sobre la relación entre la providencia divina y el sufrimiento humano, en particular durante momentos de tragedia y pérdida. A menudo surgen preguntas como «¿Por qué una persona sobrevive mientras que otra no?», lo que lleva a algunos a preguntarse si se debe a que ciertas personas son más favorecidas o tienen un propósito mayor.
Mi fe cristiana y mi teología reformada no me llevan a creer que Dios perdonó la vida de una persona por una bala mientras que le quitó la vida a otra e hirió a otras dos; que Dios colocó un «escudo de protección» frente a una persona porque era «más importante» o tenía un «propósito más divino» que los que estaban sentados detrás de ella; o que Dios «no ha terminado» con una persona.
Creer y decirlo es afirmar que Dios era terminado y no tenía nada más que ofrecer a través de Corey Comperatore (quien fue asesinado en el ataque a Trump), o Abraham Lincoln, JFK, Martin Luther King Jr., Bobby Kennedy, o bebés que mueren de SMSL, o amigos que mueren de cáncer, o aquellos que disfrutan de un buen momento en el Pulse Nightclub en Orlando o en el festival de música Route 91 Harvest en Las Vegas, o comprando en Walmart en El Paso, o adorando a Dios en Sutherland Springs, o los niños de Newtown, Parkland, Uvalde, Columbine, o Trayvon Martin, George Floyd, Sandra Bland, Alton esterlinaY la lista continúa.
Como presbiteriano, parte de la Tradición reformadaLa gente suele malinterpretar la “predestinación” como “predeterminismo”, lo que niega el libre albedrío. Teológicamente, sostengo que la predestinación se entiende mejor no en lo que Dios ha determinado que alguien haga o llegue a ser en la vida, sino en que estamos predestinados a la salvación por Jesucristo. Esto ilumina el deseo, el amor y la gracia de Dios para su pueblo, al mismo tiempo que permite el libre albedrío. Además, es a través de nuestro libre albedrío que podemos elegir aceptar este regalo de la salvación. Por lo tanto, la predestinación tiene poco que ver con cómo Dios mueve las piezas de ajedrez en la tierra o hace que una bala roce la oreja de una persona mientras le quita la vida a otra.
Para decirlo en términos más cotidianos, no funciona así. Así como Dios no favorece a un equipo de fútbol con una victoria divina sobre otro, tampoco Dios microgestiona nuestras vidas para proteger a algunos mientras permite que otros sufran daño. Las decisiones pecaminosas que tomamos, como seres humanos, tienen consecuencias, y a veces esas consecuencias tienen resultados aparentemente inexplicables, inexplicables e insondables.
Somos personas de libre albedrío. Somos personas a quienes Dios ha otorgado el poder y la autoridad para combatir el pecado. Que podamos lamentar las consecuencias de las malas decisiones que tomamos y el impacto que tienen en los demás; y que podamos vivir con esperanza en nuestros corazones por el mundo que Dios ha redimido en Jesucristo.
Como personas con libre albedrío, hemos sido dotados con la chispa divina de la creatividad. Esta creatividad no es exclusiva de los artistas o los músicos: es un don espiritual que nos permite a todos imaginar, resolver problemas y dar forma a nuestro mundo. Cuando usamos nuestro libre albedrío y creatividad en sintonía con el amor de Dios, participamos en la obra continua de creación y redención.
Que nos esforcemos por honrar el nombre de Dios con nuestras palabras y acciones. Que elijamos al Dios que nos elige para la salvación. Que usemos la creatividad que Dios nos dio para construir un mundo que refleje el amor y la gracia de Dios. Que así sea.
El reverendo Dr. Josh Robinson es pastor de la Iglesia Presbiteriana Hope.
Este artículo apareció originalmente en Austin American-Statesman: Mi fe no me lleva a creer que Dios perdona una vida por otra.